HENRIQUE CORDEIRO
martes, 16 de febrero de 2010
domingo, 27 de diciembre de 2009
APORTE AL DESARROLLO DE POLÍTICAS SOCIALES
Debido a nuestra labor social; algunos actores sociales nos reconocen como referentes zonales; en este marco nos pidieron un informe de la realidad barrial y como veíamos nuestro entorno social.
Deseo aprovechar este momento para aclarar que puedo o no identificarme con este grupo político les elaboré el informe a pedido y no por simpatías políticas
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Modesto análisis de las realidades barriales.
Proyecto de gobierno departamental
Aporte a la lista 609
Juan Olivera
Atte. Javier Rosa:
Introducción
Para cualquier ciudadano común tratar de comprender cuales serían las políticas sociales a tomar para un real mejoramiento de la calidad de vida es en extremo complejo.
Desarrollo
Aún hoy el modelo de la colonia es el ideal de vida perfecta, donde los derechos de todos son vulnerados en el afán del beneficio propio, donde la competencia es feroz por el poder y el dinero.
Conclusión:
Porque sin duda alguna muchas de las acciones no se toman más por desconocimiento de la realidad que por falta de voluntad y es aquí donde el referente barrial juega un papel preponderante de nexo...
Introducción:
Para cualquier ciudadano común tratar de comprender cuales serían las políticas sociales a tomar para un real mejoramiento de la calidad de vida es en extremo complejo.
Realizar un diseño de esas políticas, y un análisis del alcance aún más complejo.
Sencillamente “no puede” solo manifiesta su deseo concreto como una señal que hay algo que no funciona bien en el aparato estatal y no puede articular ningún mecanismo que haga que su voz se escuche; alguna manera de que se sienta parte del estado, que lo comprenda.
Al decir de Don Serafín J. García:
...”porque no me enyenan con cuatro mentiras los maracanaces que vienen del pueblo elogiando divisas ya desmerecidas”... así es la decepción de nuestros ciudadanos que se sienten incomprendeos por los referentes barriales que parecen representar al estado, debido a su vinculación con referentes políticos de mayor peso.
Desarrollo:
Todas las cosas tiene respuesta y esta también.
La base esencial es crear en los ciudadanos “la conciencia ciudadana”, la conciencia del involucramiento en los fenómenos sociales, la participación.
No el meeting político, sino generando ciudadanía desde el seno de la familia. Creando una micro sociedad que forme a las personas de esa familia como ciudadanos responsables. Que erradique la idea de que la responsabilidad es sometimiento y entienda que la responsabilidad es respeto a los deberes y derechos.
Que entienda que la virtud de ser libres y vivir la libertad es lo que lleva al orden supremo de una sociedad humanizada en donde cada miembro es valioso importante y sobre todo necesario e insustituible.
Los colonialistas que llegaron a “civilizarnos” destruyeron las bases de nuestra sociedad, y solo algunos estudiosos como Tomás de Moro se preocuparon por la estructura de aquellas civilizaciones, y vio en aquellos primitivos realizado su sueño de sociedad y la llamó Utopía “la tierra que no existe”.
Aún hoy el modelo de la colonia es el ideal de vida perfecta, donde los derechos de todos son vulnerados en el afán del beneficio propio, donde la competencia es feroz por el poder y el dinero.
Por eso hablar de construir ciudadanía desde un asentamiento como La Carbonera en Montevideo rural donde los lidercillos barriales toman las riendas de una carruaje que no tiene destino; es difícil.
Es difícil porque hemos comprado un modelo de sociedad donde luego de correr detrás de la zanahoria que cuelga delante de nuestra nariz tratando de alcanzarla nos resignamos a la vida que otro nos impone.
La clave es construir ciudadanía donde todos somos parte de una comunidad que si fracasa; fracasamos todos, y si triunfa es nuestra la gloria.
Dar a las cabezas de las familias señales claras de un modelo a seguir que tendrá que modificarse a cada paso pero que depende de todos y cada uno de nosotros.
La sociedad Cubana dice que sus tres pilares son la educación, la salud y el deporte.
Creo firmemente que el bienestar de los ciudadanos tiene que tener al menos una de esas metas. Porque un pueblo sin educación; un pueblo inculto; un pueblo en el que las antiguas políticas han socavado las bases de la sociedad, y la han hecho miserable, adolece de todos los males sociales.
Por eso la educación es fundamental.
Se necesita de todas las cabezas pensantes para salir de este atolladero, este pozo cultural, este vacío al que nos han empujado para hacernos esclavos del consumo que engrandece el capital de los que tienen hasta el hartazgo. Y son ellos los que mueven los hilos de la sociedad para esclavizar a los débiles y debilitar a los que vienen, para esclavizarlos con las nuevas cadenas del consumo.
Todos los que nos hemos dado cuenta de esto debemos asumir el compromiso de despertar de la somnolencia a los que duermen, ayudarlos a desentumecerse y librarse de la telaraña.
¿Y nuestro sistema educativo que hace?
Existe una gran sobrepoblación escolar que hace que los niños no estén bien atendidos por su maestro, pero tampoco encuentro que los maestros están capacitados, con el debido respeto que merece la mal paga tarea de enseñar. Creo modestamente que no están capacitados para implementar nuevos métodos de enseñanza que sean activos, dinámicos para que el que no creó la estructura mental que lo lleve a desentrañar la teoría sienta que es contemplado ya que alguien se preocupa de ayudarlo a ver otro camino. La formación el aprendizaje según mi pobre concepción recorre tantos senderos mentales como individuos hay, es deber del educador más que adiestrar ayudar a encontrar esos camino hacia el entendimiento.
Hoy la educación adiestra a las personas como a máquinas a las que les cargamos las instrucciones de la rutina y solo la ejecutan. Basta tener que tratar con un profesional para ver como ellos piensan que somos; piensan que somos como ellos, máquinas, y que nos regimos por tablas o modelos de población olvidando nuestra única e irrepetible individualidad, justo aquello que hace más rica la sociedad cualquiera que sea; es claro que hay excepciones. Es con ellos que los ciudadanos debemos tender redes para generar instancias de compromiso social.
Toda este complejo y entramado sistema hace que muchos adolescentes luego de cierta edad sean “expulsados” – pases forzados- de los centros de educación primaria por su edad sin tener las herramientas del conocimiento para avanzar hacia los estadios de la educación secundaria.
Cuando llegan a la UTU o al Liceo se encuentran con una brecha del conocimiento que los fuerza nuevamente a la deserción; su nivel hace que sea imposible -con las herramientas del conocimiento que posee - alcanzar a comprender el “lenguaje” al nivel que se le exige. Y ahí abandonan los centros de estudio sin conocimiento, sin educación sin saber hacer nada y parasitan la sociedad en todas sus formas y terminan llenando cárceles o instituciones de reclusión sin saber a ciencia cierta que los puso ahí y en una luz de reflexión se dan cuenta que esa no es la vida que querían, pero ya está inmerso en ella, en la realidad , y entonces se especializa en las herramientas que lo llevarán a sobrevivir en ese mundo que todos nosotros les hemos dado como respuesta a la pregunta: ¿ que voy a ser cuando sea grande?
Las cárceles no son escuela del delito son escuelas de vida de esa vida que todos les damos al voltearles la espalda, al emplear el truco más sucio del mundo : “no te metas”.
Eso es la falta de ciudadanía responsable, no tender la mano al caído, no hacer lo mínimo que esté a nuestro alcance para corregir nuestra actitud.
Compromiso es la palabra motriz. El combustible.
Voluntad es el motor, comprometámonos a ser voluntarios de nuestro mejor destino.
¿Qué podemos hacer concretamente en nuestros barrios?.
Seleccionar a los actores sociales, principalmente por su deseo firme y voluntad de ayudar a una sociedad que aún está enferma, adolorida, y entumecida de burocracia mental copiada del modelo estatal. Partiendo justamente de la base de la sociedad; el individuo y su micro entramado social, su familia; proyectar todo su potencia hacia el entorno, mostrando sus habilidades y potenciando las de otros. Es el actor social perfilado como el voluntario que redoble esfuerzos en la lucha de conseguir una sociedad más justa quien detecte esas habilidades y las ayude a potenciar y desarrolle los entramados sociales para que el medio se beneficie de ese caudal principalmente humano y del conocimiento muchas veces empírico de oficios, artesanías, arte y cultura.
Así alguien que siente gusto por la cocina le sería fácil aprender cuales son los alimentos a los que pueden acceder los miembros de su núcleo social y evaluar su conveniencia para una alimentación sana y a la ves sabrosa, y con ese caudal de conocimiento renovado ayudar a otros miembros de la comunidad a potenciar sus recursos, que conoce bien debido a su proximidad.
Así un carpintero, así un electricista.
No va a extender un título profesional – se entiende- pero va ha hacer justamente lo que está haciendo falta. Crear la motivación para el esfuerzo de desarrollo intelectual que le permita llegar al título.
Todos los actores sociales al incidir con su accionar en los distintos grupos deben ser horizontales y respetuosos de los saberes de los miembros.
Deberían naturalmente ser descartados los seudo-lideres que quieren escalar posiciones de poder pisando las cabezas de sus congéneres.
Deberían dejar el trabajo social aquellos que dicen: gracias a mi se consiguió esto o aquello; y se olvidan de todos los que anónimamente cincharon del carro y que le dieron las riendas, y los salió azotando. Que yo sepa quien dirige va delante tirando más que nadie para encaminar al grupo hacia el propósito que como líder tubo la visión de comprender.
Sin embargo no se aplica eso se lleva a la gente de la nariz con falsas promesas, no se es horizontal a la hora de decidir, no importa la opinión del otro.
Que necesitamos en los barrios ser grandes economistas de nuestros magros recursos, aprender a organizarnos para optimizar nuestros recursos.
Que necesitamos en los barrios no más abusos de autoridad de las mal llamadas comisiones barriales que tengan líderes que no aíslen el barrio sino que se comprometan a integrarlo a la sociedad como un núcleo del cual pueden salir grandísimos logros sociales que nos benefician a todos, comisiones que defiendan y potencien el enorme caudal de ideas productivas para el beneficio común en vez de opacarlas por temor a perder el liderazgo.
Se necesita gente que simplemente haga su trabajo objetivamente y cuando tenga una oportunidad como esta la use para el bien común.
Necesitamos comunicación fluida con los ejecutores, la posibilidad de hacer por nosotros mismos sin tanta burocracia, siempre el estado ha desconocido el enorme potencial humano del pueblo y solo se acuerda a la hora del voto. Desconoce que un grupo organizado de ciudadanos puede y es más efectivo que el aparto estatal y que solo dando libertad a los ciudadanos de hacer no solo sería todo más rápido sino que nos ahorraría a todos millones.
Aún está latente en el inconsciente colectivo el monstruo de la subversión, pero la insubordinación viene cuando hay opresión, contrariamente a lo que se piensa que el ser libres, hace al caos y que el orden solo se manifiesta por la demostración de poder. El orden por el contrario nace de la libertad porque cuando se entiende la libertad como un bien preciado no se la quebranta, y surge -lo que muchas veces los líderes no demuestra- el respeto al otro.
Los barrios necesitan mejores vías de tránsito internas, pero necesitan educación para cuidar los servicios y ahí vuelve el referente barrial a pensar su situación particular para ayudar a que no se formen basureros, que si colocan balasto no sea llevado a las viviendas; porque los miembros de la comunidad, saben que si piden articulan el mecanismo de la comunicación del referente que es tan fluida que inmediatamente va a tener respuestas que redunden en solución de su problema particular, cualquiera sea inclusive negárselo, haciéndolo comprender que quizás su necesidad no sea tal y que en realidad no se lleva el material del estado sino de todos sus vecinos que como parte del estado son dueños.
Los Barrios alejados o de accesos complicados como el nuestro necesitan mejores servicios de salud que se han de instalar o re-instalar en función del compromiso de la comunidad entera de participar en el manejo más apropiado para agotar las posibilidades que ofrece el servicio usando todo su potencial; que si el compromiso es real será casi inagotable. Un centro de salud en el cual los que gestionan el servicio lo hagan “puerta a puerta” incentivando la participación irrestricta de todos los miembros de la sociedad usando y aportando ideas, y trabajo al proyecto.
Los barrios necesitan maestros que visiten a los niños en su casa para así comprender mejor el porque de muchas preguntas que desde el escritorio del aula quedan sin respuesta, necesitamos clases abiertas donde la comunidad aporte su conocimiento al aula. Necesitamos esas clases abiertas en el barrio y no en el salón de la escuela, que la educación venga a iluminarnos y que no tengamos que cruzar a la otra vereda para que el sol nos caliente.
Necesitamos que algunas ONG no solo vengan a hacer juegos, sin involucrarse, a querer implantar modelos de sociedad y entender que cada sub-mundo de las diferentes comunidades no puede ser generalizado y estigmatizado.
Necesitamos en los barrios voluntarios que sean capaces de formar redes familiares, potenciar micro emprendimientos, generar espacios de fermentación de ideas con el fin de lograr un bien común.
Necesitamos que la familia se eduque en una actividad recíproca e intergeneracional, donde cada miembro se nutra de los saberes de sus vecinos, y genere ciudadanos nuevos, y sobre todas las cosas celosos de la libertad que da el conocimiento.
Conclusión:
Se me pidió que fuera escueto y concreto pero sería contradictorio intentar exponer vagamente las necesidades particulares sin entender que como dije antes un referente barrial debe tener una visión global de la sociedad para poder iniciar acciones que redunden en la concreción de los objetivos particulares.
Porque sin duda alguna muchas de las acciones no se toman más por desconocimiento de la realidad que por falta de voluntad y es aquí donde el referente barrial juega un papel preponderante de nexo, competente para tomar acciones que concreten los objetivos de la comunidad que representa, y no actuar de filtro como muchas veces se hace, por el beneficio de ascender en la estructura política.
Juan Olivera
adejola@gmail.com
096 221 068
La Carbonera MVDO.
Deseo aprovechar este momento para aclarar que puedo o no identificarme con este grupo político les elaboré el informe a pedido y no por simpatías políticas
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Modesto análisis de las realidades barriales.
Proyecto de gobierno departamental
Aporte a la lista 609
Juan Olivera
Atte. Javier Rosa:
Introducción
Para cualquier ciudadano común tratar de comprender cuales serían las políticas sociales a tomar para un real mejoramiento de la calidad de vida es en extremo complejo.
Desarrollo
Aún hoy el modelo de la colonia es el ideal de vida perfecta, donde los derechos de todos son vulnerados en el afán del beneficio propio, donde la competencia es feroz por el poder y el dinero.
Conclusión:
Porque sin duda alguna muchas de las acciones no se toman más por desconocimiento de la realidad que por falta de voluntad y es aquí donde el referente barrial juega un papel preponderante de nexo...
Introducción:
Para cualquier ciudadano común tratar de comprender cuales serían las políticas sociales a tomar para un real mejoramiento de la calidad de vida es en extremo complejo.
Realizar un diseño de esas políticas, y un análisis del alcance aún más complejo.
Sencillamente “no puede” solo manifiesta su deseo concreto como una señal que hay algo que no funciona bien en el aparato estatal y no puede articular ningún mecanismo que haga que su voz se escuche; alguna manera de que se sienta parte del estado, que lo comprenda.
Al decir de Don Serafín J. García:
...”porque no me enyenan con cuatro mentiras los maracanaces que vienen del pueblo elogiando divisas ya desmerecidas”... así es la decepción de nuestros ciudadanos que se sienten incomprendeos por los referentes barriales que parecen representar al estado, debido a su vinculación con referentes políticos de mayor peso.
Desarrollo:
Todas las cosas tiene respuesta y esta también.
La base esencial es crear en los ciudadanos “la conciencia ciudadana”, la conciencia del involucramiento en los fenómenos sociales, la participación.
No el meeting político, sino generando ciudadanía desde el seno de la familia. Creando una micro sociedad que forme a las personas de esa familia como ciudadanos responsables. Que erradique la idea de que la responsabilidad es sometimiento y entienda que la responsabilidad es respeto a los deberes y derechos.
Que entienda que la virtud de ser libres y vivir la libertad es lo que lleva al orden supremo de una sociedad humanizada en donde cada miembro es valioso importante y sobre todo necesario e insustituible.
Los colonialistas que llegaron a “civilizarnos” destruyeron las bases de nuestra sociedad, y solo algunos estudiosos como Tomás de Moro se preocuparon por la estructura de aquellas civilizaciones, y vio en aquellos primitivos realizado su sueño de sociedad y la llamó Utopía “la tierra que no existe”.
Aún hoy el modelo de la colonia es el ideal de vida perfecta, donde los derechos de todos son vulnerados en el afán del beneficio propio, donde la competencia es feroz por el poder y el dinero.
Por eso hablar de construir ciudadanía desde un asentamiento como La Carbonera en Montevideo rural donde los lidercillos barriales toman las riendas de una carruaje que no tiene destino; es difícil.
Es difícil porque hemos comprado un modelo de sociedad donde luego de correr detrás de la zanahoria que cuelga delante de nuestra nariz tratando de alcanzarla nos resignamos a la vida que otro nos impone.
La clave es construir ciudadanía donde todos somos parte de una comunidad que si fracasa; fracasamos todos, y si triunfa es nuestra la gloria.
Dar a las cabezas de las familias señales claras de un modelo a seguir que tendrá que modificarse a cada paso pero que depende de todos y cada uno de nosotros.
La sociedad Cubana dice que sus tres pilares son la educación, la salud y el deporte.
Creo firmemente que el bienestar de los ciudadanos tiene que tener al menos una de esas metas. Porque un pueblo sin educación; un pueblo inculto; un pueblo en el que las antiguas políticas han socavado las bases de la sociedad, y la han hecho miserable, adolece de todos los males sociales.
Por eso la educación es fundamental.
Se necesita de todas las cabezas pensantes para salir de este atolladero, este pozo cultural, este vacío al que nos han empujado para hacernos esclavos del consumo que engrandece el capital de los que tienen hasta el hartazgo. Y son ellos los que mueven los hilos de la sociedad para esclavizar a los débiles y debilitar a los que vienen, para esclavizarlos con las nuevas cadenas del consumo.
Todos los que nos hemos dado cuenta de esto debemos asumir el compromiso de despertar de la somnolencia a los que duermen, ayudarlos a desentumecerse y librarse de la telaraña.
¿Y nuestro sistema educativo que hace?
Existe una gran sobrepoblación escolar que hace que los niños no estén bien atendidos por su maestro, pero tampoco encuentro que los maestros están capacitados, con el debido respeto que merece la mal paga tarea de enseñar. Creo modestamente que no están capacitados para implementar nuevos métodos de enseñanza que sean activos, dinámicos para que el que no creó la estructura mental que lo lleve a desentrañar la teoría sienta que es contemplado ya que alguien se preocupa de ayudarlo a ver otro camino. La formación el aprendizaje según mi pobre concepción recorre tantos senderos mentales como individuos hay, es deber del educador más que adiestrar ayudar a encontrar esos camino hacia el entendimiento.
Hoy la educación adiestra a las personas como a máquinas a las que les cargamos las instrucciones de la rutina y solo la ejecutan. Basta tener que tratar con un profesional para ver como ellos piensan que somos; piensan que somos como ellos, máquinas, y que nos regimos por tablas o modelos de población olvidando nuestra única e irrepetible individualidad, justo aquello que hace más rica la sociedad cualquiera que sea; es claro que hay excepciones. Es con ellos que los ciudadanos debemos tender redes para generar instancias de compromiso social.
Toda este complejo y entramado sistema hace que muchos adolescentes luego de cierta edad sean “expulsados” – pases forzados- de los centros de educación primaria por su edad sin tener las herramientas del conocimiento para avanzar hacia los estadios de la educación secundaria.
Cuando llegan a la UTU o al Liceo se encuentran con una brecha del conocimiento que los fuerza nuevamente a la deserción; su nivel hace que sea imposible -con las herramientas del conocimiento que posee - alcanzar a comprender el “lenguaje” al nivel que se le exige. Y ahí abandonan los centros de estudio sin conocimiento, sin educación sin saber hacer nada y parasitan la sociedad en todas sus formas y terminan llenando cárceles o instituciones de reclusión sin saber a ciencia cierta que los puso ahí y en una luz de reflexión se dan cuenta que esa no es la vida que querían, pero ya está inmerso en ella, en la realidad , y entonces se especializa en las herramientas que lo llevarán a sobrevivir en ese mundo que todos nosotros les hemos dado como respuesta a la pregunta: ¿ que voy a ser cuando sea grande?
Las cárceles no son escuela del delito son escuelas de vida de esa vida que todos les damos al voltearles la espalda, al emplear el truco más sucio del mundo : “no te metas”.
Eso es la falta de ciudadanía responsable, no tender la mano al caído, no hacer lo mínimo que esté a nuestro alcance para corregir nuestra actitud.
Compromiso es la palabra motriz. El combustible.
Voluntad es el motor, comprometámonos a ser voluntarios de nuestro mejor destino.
¿Qué podemos hacer concretamente en nuestros barrios?.
Seleccionar a los actores sociales, principalmente por su deseo firme y voluntad de ayudar a una sociedad que aún está enferma, adolorida, y entumecida de burocracia mental copiada del modelo estatal. Partiendo justamente de la base de la sociedad; el individuo y su micro entramado social, su familia; proyectar todo su potencia hacia el entorno, mostrando sus habilidades y potenciando las de otros. Es el actor social perfilado como el voluntario que redoble esfuerzos en la lucha de conseguir una sociedad más justa quien detecte esas habilidades y las ayude a potenciar y desarrolle los entramados sociales para que el medio se beneficie de ese caudal principalmente humano y del conocimiento muchas veces empírico de oficios, artesanías, arte y cultura.
Así alguien que siente gusto por la cocina le sería fácil aprender cuales son los alimentos a los que pueden acceder los miembros de su núcleo social y evaluar su conveniencia para una alimentación sana y a la ves sabrosa, y con ese caudal de conocimiento renovado ayudar a otros miembros de la comunidad a potenciar sus recursos, que conoce bien debido a su proximidad.
Así un carpintero, así un electricista.
No va a extender un título profesional – se entiende- pero va ha hacer justamente lo que está haciendo falta. Crear la motivación para el esfuerzo de desarrollo intelectual que le permita llegar al título.
Todos los actores sociales al incidir con su accionar en los distintos grupos deben ser horizontales y respetuosos de los saberes de los miembros.
Deberían naturalmente ser descartados los seudo-lideres que quieren escalar posiciones de poder pisando las cabezas de sus congéneres.
Deberían dejar el trabajo social aquellos que dicen: gracias a mi se consiguió esto o aquello; y se olvidan de todos los que anónimamente cincharon del carro y que le dieron las riendas, y los salió azotando. Que yo sepa quien dirige va delante tirando más que nadie para encaminar al grupo hacia el propósito que como líder tubo la visión de comprender.
Sin embargo no se aplica eso se lleva a la gente de la nariz con falsas promesas, no se es horizontal a la hora de decidir, no importa la opinión del otro.
Que necesitamos en los barrios ser grandes economistas de nuestros magros recursos, aprender a organizarnos para optimizar nuestros recursos.
Que necesitamos en los barrios no más abusos de autoridad de las mal llamadas comisiones barriales que tengan líderes que no aíslen el barrio sino que se comprometan a integrarlo a la sociedad como un núcleo del cual pueden salir grandísimos logros sociales que nos benefician a todos, comisiones que defiendan y potencien el enorme caudal de ideas productivas para el beneficio común en vez de opacarlas por temor a perder el liderazgo.
Se necesita gente que simplemente haga su trabajo objetivamente y cuando tenga una oportunidad como esta la use para el bien común.
Necesitamos comunicación fluida con los ejecutores, la posibilidad de hacer por nosotros mismos sin tanta burocracia, siempre el estado ha desconocido el enorme potencial humano del pueblo y solo se acuerda a la hora del voto. Desconoce que un grupo organizado de ciudadanos puede y es más efectivo que el aparto estatal y que solo dando libertad a los ciudadanos de hacer no solo sería todo más rápido sino que nos ahorraría a todos millones.
Aún está latente en el inconsciente colectivo el monstruo de la subversión, pero la insubordinación viene cuando hay opresión, contrariamente a lo que se piensa que el ser libres, hace al caos y que el orden solo se manifiesta por la demostración de poder. El orden por el contrario nace de la libertad porque cuando se entiende la libertad como un bien preciado no se la quebranta, y surge -lo que muchas veces los líderes no demuestra- el respeto al otro.
Los barrios necesitan mejores vías de tránsito internas, pero necesitan educación para cuidar los servicios y ahí vuelve el referente barrial a pensar su situación particular para ayudar a que no se formen basureros, que si colocan balasto no sea llevado a las viviendas; porque los miembros de la comunidad, saben que si piden articulan el mecanismo de la comunicación del referente que es tan fluida que inmediatamente va a tener respuestas que redunden en solución de su problema particular, cualquiera sea inclusive negárselo, haciéndolo comprender que quizás su necesidad no sea tal y que en realidad no se lleva el material del estado sino de todos sus vecinos que como parte del estado son dueños.
Los Barrios alejados o de accesos complicados como el nuestro necesitan mejores servicios de salud que se han de instalar o re-instalar en función del compromiso de la comunidad entera de participar en el manejo más apropiado para agotar las posibilidades que ofrece el servicio usando todo su potencial; que si el compromiso es real será casi inagotable. Un centro de salud en el cual los que gestionan el servicio lo hagan “puerta a puerta” incentivando la participación irrestricta de todos los miembros de la sociedad usando y aportando ideas, y trabajo al proyecto.
Los barrios necesitan maestros que visiten a los niños en su casa para así comprender mejor el porque de muchas preguntas que desde el escritorio del aula quedan sin respuesta, necesitamos clases abiertas donde la comunidad aporte su conocimiento al aula. Necesitamos esas clases abiertas en el barrio y no en el salón de la escuela, que la educación venga a iluminarnos y que no tengamos que cruzar a la otra vereda para que el sol nos caliente.
Necesitamos que algunas ONG no solo vengan a hacer juegos, sin involucrarse, a querer implantar modelos de sociedad y entender que cada sub-mundo de las diferentes comunidades no puede ser generalizado y estigmatizado.
Necesitamos en los barrios voluntarios que sean capaces de formar redes familiares, potenciar micro emprendimientos, generar espacios de fermentación de ideas con el fin de lograr un bien común.
Necesitamos que la familia se eduque en una actividad recíproca e intergeneracional, donde cada miembro se nutra de los saberes de sus vecinos, y genere ciudadanos nuevos, y sobre todas las cosas celosos de la libertad que da el conocimiento.
Conclusión:
Se me pidió que fuera escueto y concreto pero sería contradictorio intentar exponer vagamente las necesidades particulares sin entender que como dije antes un referente barrial debe tener una visión global de la sociedad para poder iniciar acciones que redunden en la concreción de los objetivos particulares.
Porque sin duda alguna muchas de las acciones no se toman más por desconocimiento de la realidad que por falta de voluntad y es aquí donde el referente barrial juega un papel preponderante de nexo, competente para tomar acciones que concreten los objetivos de la comunidad que representa, y no actuar de filtro como muchas veces se hace, por el beneficio de ascender en la estructura política.
Juan Olivera
adejola@gmail.com
096 221 068
La Carbonera MVDO.
martes, 9 de junio de 2009
QUE CREO DE: El respeto a los mayores (1)
En esta serie de artículos denominados "que creo de" daré en esta; la parte más personal del blog mis puntos de vista respecto de algunos tópicos importantes de la vida que llevo como sacerdote, y realcionada con algunos hechos que se han o hubieron desarrollado en mi vida.
DEBO HACERLO YO?.
Autor: Juan “Adejola” Olivera
Todos los textos protegidos por los derechos de la propiedad intelectual.
Introducción.
“respetar por sobre todas las cosas a nuestros mayores”
Desarrollo.
Nada pasa en la tierra sin que Olorun esté enterado, y si lo permite es porque merecemos ese camino en ese momento, merecemos tanto lo bueno como lo malo de ese camino. Decir que no nos merecemos lo que nos pasa es desafiar y peor aún; poner en tela de juicio la omnipotencia de Olorun. Por tanto faltarle el respeto al mayor de los mayores.
Conclusión.
Permitámonos la reflexión y el debido respeto entre todos los seres del universo, hijos de una misma fuerza vital, hagamos de la religión un estilo de vida y prediquemos con nuestro ejemplo, la sabiduría de nuestros ancestros.
INTRODUCCIÓN:
Si hay una regla básica en Ifa y orisa ella es:
“respetar por sobre todas las cosas a nuestros mayores”
Cabe la pregunta quienes son ellos:
todos los que nos superan en edad,
aquellos con mayor grado religioso que el nuestro,
nuestros ancestros,
los orisas y olodumare.
Sin lugar a dudas es un campo muy vasto.
¿A donde vamos con esto?:
Vamos a la constante falta de respeto que se manifiesta a cada paso en las relaciones interpersonales o del mundo de la Internet; no existe lugar por el cual no aparezca la irrespetuosidad de unos y la hipocresía de otros.
Irrespetuosos aquellos que dejan una casa y salen hablando pestes de su padrino y diciendo me hizo todo mal, e hipócritas los que los alientan diciendo que deben denunciar las malas practicas de sus padrinos para que en nombre de la religión ruede la cabeza del falso Babalawo, Babalorisa o Iyalorisa.
DESARROLLO:
Analicemos el concepto: “respetar a los mayores”, y tomémonos como base de este planteo.
Tenemos lo inmediato mayor respecto a nuestro grado religioso; aquella persona que nos inició. Es un mayor como fuere que fuere, tenga o no tenga los grados que dice tener.
Gracias a esta persona conocimos la religión y más importante iniciamos nuestro camino en ella, y en eso no hay dudas, tampoco debe haberlas respecto a porqué esa persona es nuestro mayor.
Otro aspecto importante es que nada pasa en la tierra sin que Olorun esté enterado, y si lo permite es por que merecemos ese camino en ese momento, merecemos tanto lo bueno como lo malo de ese camino.
Decir que no nos merecemos lo que nos pasa es desafiar, y peor aún; poner en tela de juicio la omnipotencia de Olorun. Por tanto faltarle el respeto al mayor de los mayores.
Entrando de lleno en el motivo de este análisis, con el cual puede estar totalmente en desacuerdo, -dicho sea de paso-;veamos una persona que se retira de un ilé pensando que su vida dentro de la casa no le va del todo bien o hasta ha empeorado desde que comenzó en ella.
La persona se aleja de ILE porque su vida no mejora como espera.
Llega a otra casa y lo primero que le sale en cualquier letra, -quiera Olofin que lo vean con algún oráculo- es que está en osogbo.
Inmediatamente le dicen estás así porque te hicieron todo mal.
Fulano o sultano no sabe nada, no tiene mis ases y etc.
Eso no sería nada pues es entre mayores y ellos verán como se respetan entre ellos y como guardan sus jerarquías. Lo importante es el Aleyo.
Él es quien no tiene que salir a repetir que quien lo inició e un farsante, que no sabe ni la “a” de la religión y denigrarlo pública y privadamente.
“respetar a los mayores”
Más arriba lo dije. Quien lo inició automáticamente es su mayor.
Que no sabe nada; ¿y usted como sabe que no sabe?, si usted fuese más sabio que él no se hubiese dejado engañar, ¿o sí?.
Como conoce usted los secretos de lo que le hicieron, y si se lo estaban haciendo mal, basado en su saber;¿porqué no interrumpió la ceremonia teniendo la certeza de que todo estaba mal?
Usted sabe ahora que le hicieron las cosas mal porque otro mayor se lo dijo.
Repare en esto: “otro mayor se lo dijo”.
Sígame; usted hasta ahora no sabía que el otro le había hecho todo mal; y no solo eso usted lo único que sabe es que le dijeron que le habían hecho todo mal: pero no sabe si ahora está bien; estará bien o no en función de los resultados que vea y quiera. Tanto más bien estará tanto mas próximo está a sus expectativas.
Este nuevo mayor no le explicó que hay que respetar a los mayores, o será que piensa que él es él único mayor.
He visto muchos decir a sus desilusionados nuevos feligreses los que le hicieron todo mal tiene que denunciarlos.
USTED TIENE QUE DENUNCIARLOS. ¿Me entiende?
DEBO HACERLO YO?
NO USTED NO TIENE QUE DENUNCIAR NADA PUES LOS DOS SON MAYORES; Y SABE ALGO MAS, ESA CASA TAMPOCO LE SIRVE PORQUE LO USAN DE ESCUDO Y NO LE ENSEÑAN LO BÁSICO, EL RESPETO.
¿Sabe cual es el asunto?; Estamos rodeados de gente hipócrita sin valor.
¿Sabe que?; lo correcto sería que su nuevo padrino diera la cara y se diese a conocer diciendo yo fulano de tal, de tal y cual odu quiero decir que: sultano de tal, de tal odu realizó tal o cual ebó de la siguiente manera, a esta persona y eso no se hace así.
¿Si como no?
Si usted al igual que muchos se aleja de su ile y va descubriendo que cosas que le enseñaron no se hacen de esa manera, agradezca a Olorun el saber que ahora tiene y agradezca que le permitió alejarse y pida por el que no sabe que tenga luz.
Si usted se aleja porque su vida decae y descubre que todo estaba mal hecho sin fundamento agradezca el haber conocido lo malo para apreciar lo bueno que ahora tiene.
JAMAS LE FALTE EL RESPETO A SUS MAYORES POR EQUIVOCADOS QUE PUEDAN ESTAR.
Usted nunca va a ser superior a un mayor por más conocimientos y ases que gane, aunque estos superen a los de su iniciador, pues como dije el que nos inicia por ese solo hecho es mayor.
CONCLUSIÓN:
“respetar por sobre todas las cosas a nuestros mayores”
las personas acuden a los ile, y ahora a los foros web; buscando respuestas. Indignados y llenos de rencor con sus antiguos padrinos que les hicieron todo mal y ahora su vida está arruinada, Insultan, despotrican y blasfeman en contra de los demás y lo más triste que los supuestos iluminados sabios conocedores de la ley divina; los incitan a la palea para ver correr la sangre de aquellos a los que no se atreven a enfrentar y creen que avasallando a los demás ellos descollan.
Permitámonos la reflexión y el debido respeto entre todos los seres del universo, hijos de una misma fuerza vital, hagamos de la religión un estilo de vida y prediquemos con nuestro ejemplo, la sabiduría de nuestros ancestros.
martes, 26 de agosto de 2008
ESCULTURAS EN FLORES -UY
Entre las múltiples actividades que desarrollo en mi vida sin lugar a dudas la de escultor, es fuera de la religión, la que más me fascina.
Siento una conexión que es difícil de explicar, aunque solo sea un objeto suntuoso o a pedido sin demasiada libertad de expresión.
La mayoría de los trabajos que he realizado han sido de madera o con técnicas que incluyen este material en gran parte.
Aunque en algunos casos como la muestra nacional del papel el material de trabajo fue este.
O como alguna estatuaria en cemento y arena.
La escultura ha abierto grandes puertas en mi vida.
Una de ellas a sido el primer y segundo encuentro de escultores en el Departamento de Flores, en al reserva ecológica Dr. Rodolfo Taliche. Cita a escasos 3 kilómetros de la ciudad de Trinidad; por ruta Nº 3.
De la cual a continuación se verán fotos de las obras instaladas en su local definitivo. Están allí como parte del patrimonio cultural del departamento, en el parque y con libre acceso; junto a otras de amigos y colegas de igual o mayor valor estético plástico.
Siento una conexión que es difícil de explicar, aunque solo sea un objeto suntuoso o a pedido sin demasiada libertad de expresión.
La mayoría de los trabajos que he realizado han sido de madera o con técnicas que incluyen este material en gran parte.
Aunque en algunos casos como la muestra nacional del papel el material de trabajo fue este.
O como alguna estatuaria en cemento y arena.
La escultura ha abierto grandes puertas en mi vida.
Una de ellas a sido el primer y segundo encuentro de escultores en el Departamento de Flores, en al reserva ecológica Dr. Rodolfo Taliche. Cita a escasos 3 kilómetros de la ciudad de Trinidad; por ruta Nº 3.
De la cual a continuación se verán fotos de las obras instaladas en su local definitivo. Están allí como parte del patrimonio cultural del departamento, en el parque y con libre acceso; junto a otras de amigos y colegas de igual o mayor valor estético plástico.
Poco se puede decir laas imágenes hablan por si mismas.
domingo, 10 de agosto de 2008
CUELLO BLANCO
CUELLO BLANCO
Extraido del libro: Vida de Perros
Autor: Juan Olivera
todos los derechos reservados (protegido por las leyes de propiedad intelectual)
para el blog : ILE ASE OSANGIYAN -ADEJOLA
Extraido del libro: Vida de Perros
Autor: Juan Olivera
todos los derechos reservados (protegido por las leyes de propiedad intelectual)
para el blog : ILE ASE OSANGIYAN -ADEJOLA
Cuello Blanco
Cuello Blanco vaya nombre para un perro.
Era adulto, casi viejo.... tenía dueño.....una casa y un territorio suyo, cuando yo lo conocí. Algunos días le dolían los pobre huesos viejos y cansados. Las cicatrices de la batallas por el territorio y la comida había ganado, y también perdido, por la comida baya y pase; pero por la casa de sus dueños. ...
Llegando el verano sintió en el cuello un aguijón que lo hizo rascarse con furia, pero al rato no lo sintió más....
El parásito comenzó a crecer anestesiándolo, ya con su panza hinchada de sangre, -cuando cuello Blanco caminaba- se movía por el peso, así el aguijón se movía y le causaba cierto leve dolor. Un día corriendo se movió tanto que le causó dolor y se rascó tan violentamente que el parásito reventó.
Se manchó la pata de sangre...... "Me lastimé"... - pensó-. Sintió alivio.
Dos o tres días después, sintió como una veintena de aguijones que se le clavaban por el cuello y lomo. Solo un instante luego el anestésico de los parásitos no le dejó sentir más nada. Pocos días después varios parásitos,- bolsas de sangre - pendían de su cuello blanco. y aunque algunos se sacaba o reventaba aparecían más. Yo no estaba para curarlo como el verano pasado, a puñados se las saqué con gas - oil.
Aquel día cruzó a la plaza a correr como siempre, detrás de la pelota de los niños, pero solo trotó....algo no era bueno. Cruzó la calle trotando al rayo del sol, volviendo sobre sus pasos.
Al llegar a la vereda de "su casa" perdió el control y cayó quedó así unos instantes sin saber que le pasaba. Se levantó y siguió caminando pero ya dentro de la casa al pié de trasparente cayó y no pudo levantarse.
Sus pies rajados, sus huesos débiles, y su carne debilitada por las cientos de bolsas que habían chupado su sangre, desde el cuello,.. su cuello blanco......
Sabía que era el fin, que ya no podía luchar con los parásitos que lo habían matado.
Pensó: "Los perros... como todos saben sus almas no van al cielo, solo los humanos tienen lugar allí, las almas de los perros van al corazón de sus amos...pero la mía; ¿donde irá?.. si no tengo dueño que me cuide....
FIN
amigo cuebla: tu alma está en mi corazón, que te llora cada vez que piensa como te dejaron morir así
Cuello Blanco vaya nombre para un perro.
Era adulto, casi viejo.... tenía dueño.....una casa y un territorio suyo, cuando yo lo conocí. Algunos días le dolían los pobre huesos viejos y cansados. Las cicatrices de la batallas por el territorio y la comida había ganado, y también perdido, por la comida baya y pase; pero por la casa de sus dueños. ...
Llegando el verano sintió en el cuello un aguijón que lo hizo rascarse con furia, pero al rato no lo sintió más....
El parásito comenzó a crecer anestesiándolo, ya con su panza hinchada de sangre, -cuando cuello Blanco caminaba- se movía por el peso, así el aguijón se movía y le causaba cierto leve dolor. Un día corriendo se movió tanto que le causó dolor y se rascó tan violentamente que el parásito reventó.
Se manchó la pata de sangre...... "Me lastimé"... - pensó-. Sintió alivio.
Dos o tres días después, sintió como una veintena de aguijones que se le clavaban por el cuello y lomo. Solo un instante luego el anestésico de los parásitos no le dejó sentir más nada. Pocos días después varios parásitos,- bolsas de sangre - pendían de su cuello blanco. y aunque algunos se sacaba o reventaba aparecían más. Yo no estaba para curarlo como el verano pasado, a puñados se las saqué con gas - oil.
Aquel día cruzó a la plaza a correr como siempre, detrás de la pelota de los niños, pero solo trotó....algo no era bueno. Cruzó la calle trotando al rayo del sol, volviendo sobre sus pasos.
Al llegar a la vereda de "su casa" perdió el control y cayó quedó así unos instantes sin saber que le pasaba. Se levantó y siguió caminando pero ya dentro de la casa al pié de trasparente cayó y no pudo levantarse.
Sus pies rajados, sus huesos débiles, y su carne debilitada por las cientos de bolsas que habían chupado su sangre, desde el cuello,.. su cuello blanco......
Sabía que era el fin, que ya no podía luchar con los parásitos que lo habían matado.
Pensó: "Los perros... como todos saben sus almas no van al cielo, solo los humanos tienen lugar allí, las almas de los perros van al corazón de sus amos...pero la mía; ¿donde irá?.. si no tengo dueño que me cuide....
FIN
amigo cuebla: tu alma está en mi corazón, que te llora cada vez que piensa como te dejaron morir así
miércoles, 23 de julio de 2008
LO QUE VEREMOS ¡ACTUALIZADO!
Currículo y algunas experiencias formadoras.
Mi nombre: Juan R. Olivera
Nací en Marzo/1966 en Montevideo. – Uruguay.
Viví la mayor parte del tiempo de mi niñez y mi adolescencia en la ciudad de Rocha – Uruguay.
Cuando tenía 22 años regresé a la ciudad de Montevideo.
La escuela primaria la cursé en el colegio Dámaso Antonio Larrañaga de Rocha.
Luego también el liceo en el Liceo de Rocha hasta sexto año. Opción ingeniería.
Tuve una vida bastante convulsionada para la paz de la ciudad, Ya desde la infancia me sentí bastante reprimido por no haberme pasado el tiempo con mis padres pues estaba de pupilo en el colegio y mis padres trabajando en el campo mi mamá y en Buenos Aires mi papá.
En mi infancia los primeros años hasta segundo de primaria los realicé en la escuela agraria de Mercedes que no recuerdo su nombre pero es la que está a la salida de Mercedes por la ruta 14. Sobrevino la dictadura militar y cerraron la escuela.
El hecho más triste que recuerdo fue que la comisión de la escuela disuelta por acción del gobierno, no nos quiso dar unos patos para criar y mi padre no tuvo el valor de enfrentarse y los animales los vi morir de hambre siendo un niño de 6 años. Parece tonto pero a mi me dolió, siendo niño.
Dormíamos en el suelo porque las balas de los tiroteos del Béquelo podían entrar por la ventana, a las mañanas después del tiroteo se veían las balas incrustadas en la pared.
Nos vimos forzados a volver a Rocha al Paraje la pantanosa cerca de las sierras de los Rocha y yo al colegio y mi pequeño hermano con mamá en el campo. Nos veíamos el fin de semana.
Muchas cosas pasaron algunas buenas y las más de las otras. Terminé expulsado del colegio por mi carácter rebelde, indomable diría yo. Fui a parar a una escuela rural. La 45 de la ruta 15 de Rocha. Recuerdo ir a caballo con mi hermano a la escuela cruzando los campos de los vecinos.
Ahí como recompensa a mi rebeldía anterior me consideraron tan buen alumno que me pusieron de abanderado del pabellón nacional.
No sentí nunca tanta satisfacción cuando un 25 de agosto pasé frente al colegio y los curas; de abanderado, y vi sus caras de estupor y asombro.
En el liceo fui heavy metal y aún lo soy escuchando a Iron Maiden, Dio, y Deep Purple; supe usar ya fuera de la dictadura el pelo por la cintura campera de cuero y tachas.
Me estoy olvidando que en los primeros años del liceo casi fui al liceo militar pero por suerte o no; no lo sé, no fui; por escasez de recursos o porque ya mi padre había vuelto de Argentina donde fue a probar suerte. La tubo pero mi mamá no quiso ir. Algunas veces pienso que destino hubiéramos tenido.
A los 22 vine a Montevideo a estudiar a la Escuela Nacional De Bellas Artes.
Me había interesado por las artes plásticas desde muy chico y decidí venirme para acá. Mis entrañables amigos Vital y Cacho me iniciaron en el camino de las artesanías y durante varios veranos viví de mi trabajo de artesano en la Paloma, Rocha.
En la escuela conocí a mi profesor y amigo Luis Ernesto Aroztegui. Un maestro entre los maestros, aprendí mucho de él y sobre todo de la vida más que del arte.
Paralelamente cursé ingeniero tecnológico en UTU. Hasta llegar a técnico en electrónica.
Viví con una tía muy mayor hasta su muerte, horrible si las hay encerrada por sus hermanos de acá por no poderla o quererla cuidar; en una casa de salud murió en menos de un mes de su encierro, la pobre añorando su casa, sus perros, y por último su vida en el campo de la pantanosa. Arrollada en posición fetal llena de piojos, escuálida. Pero su espíritu era y será libre por eso murió cuando la encerraron.
Pasé hambre, frío, escoceses de todos lo tipos pero jamás me rendí y no lo hago ahora, comí de la basura, y trabajé casi por nada. Iba a la escuela pidiendo por la calle hasta completar para el ómnibus de ida y vuelta cuando se me rompía la bicicleta. Salí de la casa de mi tía y fui a algo como una habitación en Rossel y Rius donde experimenté mi primer robo; todo me llevaron hasta el primer sueldo pero seguí.
Deambule por varios sitios hasta llegar a la calle Larravide y 20 de Febrero.
Para esto ya había empezado a desempeñarme en mi oficio de electrónico. Mejoré mucho tuve hasta un auto cero kilómetro.
Lo perdí por no poderlo pagar, tenía trabajo pero lo perdí por no ser valiente y oponerme a lo que ahora me opongo a la opresión y al lavado de cerebro.
El 14 de junio de 1999 me inicié en la religión de los Orishá con el Babá Osvaldo Panizza hasta el año 2006/ Diciembre cuando por mi propia voluntad me retiré, desde ese período hasta ahora he sufrido un proceso de transformación interna y un reencuentro conmigo mismo, sin faltar a los ebos y compromisos con los guías.
No soy partidario de hablar mucho de mis axes porque no sirven de nada si no me elevan como persona; prefiero que conozcan a la persona y no al sacerdote. Pienso con lo que he aprendido de la vida que los títulos de nada sirven si la persona que los detenta no sirve, no hace uso de ello para lograr cosas importantes en la vida, y en la religión si no se predica con el ejemplo de humildad, y fe para poder ser seguido por otros que ven en ti un ejemplo; no se es nadie por más axes que se tengan. Tampoco se si soy un ejemplo; una imagen acabada de un excelente sacerdote, o por lo menos uno mediocre pero trabajo en ello tratando de ser lo mejor posible sincero y recto de actitud. Mientras mis posturas y pensamientos puestos en practica me ayuden a superarme y a superarse a los que me rodean, y me quieren y los quiero; lo demás es nada. Rodearse de afectos y cosas necesarias y queribles puede ser una limitada meta para algunos; pero sin ser conformista, es suficiente para mi. No soy conejo corriendo detrás de una zanahoria que nunca va a alcanzar; mi mayor meta es la felicidad, y eso se consigue con paz interior y amor.
Puede que querer a los demás, y que los demás te quieran no sea una meta importante para algunos pero; se de muchos que tienen mucho, pero no tienen nada.
Ire omo; ire owo, ire ona'iku.
En el año 1994 tuve la oportunidad de hacer un viaje de estudios y paseo a Europa lo cual me abrió la mente principalmente para querer la tierra en que nací. En ese mismo año antes del viaje presenté una muestra individual en la Cátedra Alicia Goyena, de mis esculturas de madera.
Durante los años 2006 y 2007 participé del primer y segundo encuentro de escultores de Flores, con dos obras talladas en madera, unos insectos de gran tamaño.
Sigo y seguiré mi camino de artista y de sacerdote, se que algunos por tomarme del pelo me dicen PAE sabiendo que se dice pai y que me fastidia ese tono burlón, me conocen y por eso me gastan esas bromas. Pero diganme Adejola si quieren respetar el nombre que me dieron los guias, o solo Juan sin título.
Este currículo es informal lo se pero para que la formalidad; si total los axes y títulos puedo haberlos inventado. Prefiero que me conozcan.
Mi nombre: Juan R. Olivera
Nací en Marzo/1966 en Montevideo. – Uruguay.
Viví la mayor parte del tiempo de mi niñez y mi adolescencia en la ciudad de Rocha – Uruguay.
Cuando tenía 22 años regresé a la ciudad de Montevideo.
La escuela primaria la cursé en el colegio Dámaso Antonio Larrañaga de Rocha.
Luego también el liceo en el Liceo de Rocha hasta sexto año. Opción ingeniería.
Tuve una vida bastante convulsionada para la paz de la ciudad, Ya desde la infancia me sentí bastante reprimido por no haberme pasado el tiempo con mis padres pues estaba de pupilo en el colegio y mis padres trabajando en el campo mi mamá y en Buenos Aires mi papá.
En mi infancia los primeros años hasta segundo de primaria los realicé en la escuela agraria de Mercedes que no recuerdo su nombre pero es la que está a la salida de Mercedes por la ruta 14. Sobrevino la dictadura militar y cerraron la escuela.
El hecho más triste que recuerdo fue que la comisión de la escuela disuelta por acción del gobierno, no nos quiso dar unos patos para criar y mi padre no tuvo el valor de enfrentarse y los animales los vi morir de hambre siendo un niño de 6 años. Parece tonto pero a mi me dolió, siendo niño.
Dormíamos en el suelo porque las balas de los tiroteos del Béquelo podían entrar por la ventana, a las mañanas después del tiroteo se veían las balas incrustadas en la pared.
Nos vimos forzados a volver a Rocha al Paraje la pantanosa cerca de las sierras de los Rocha y yo al colegio y mi pequeño hermano con mamá en el campo. Nos veíamos el fin de semana.
Muchas cosas pasaron algunas buenas y las más de las otras. Terminé expulsado del colegio por mi carácter rebelde, indomable diría yo. Fui a parar a una escuela rural. La 45 de la ruta 15 de Rocha. Recuerdo ir a caballo con mi hermano a la escuela cruzando los campos de los vecinos.
Ahí como recompensa a mi rebeldía anterior me consideraron tan buen alumno que me pusieron de abanderado del pabellón nacional.
No sentí nunca tanta satisfacción cuando un 25 de agosto pasé frente al colegio y los curas; de abanderado, y vi sus caras de estupor y asombro.
En el liceo fui heavy metal y aún lo soy escuchando a Iron Maiden, Dio, y Deep Purple; supe usar ya fuera de la dictadura el pelo por la cintura campera de cuero y tachas.
Me estoy olvidando que en los primeros años del liceo casi fui al liceo militar pero por suerte o no; no lo sé, no fui; por escasez de recursos o porque ya mi padre había vuelto de Argentina donde fue a probar suerte. La tubo pero mi mamá no quiso ir. Algunas veces pienso que destino hubiéramos tenido.
A los 22 vine a Montevideo a estudiar a la Escuela Nacional De Bellas Artes.
Me había interesado por las artes plásticas desde muy chico y decidí venirme para acá. Mis entrañables amigos Vital y Cacho me iniciaron en el camino de las artesanías y durante varios veranos viví de mi trabajo de artesano en la Paloma, Rocha.
En la escuela conocí a mi profesor y amigo Luis Ernesto Aroztegui. Un maestro entre los maestros, aprendí mucho de él y sobre todo de la vida más que del arte.
Paralelamente cursé ingeniero tecnológico en UTU. Hasta llegar a técnico en electrónica.
Viví con una tía muy mayor hasta su muerte, horrible si las hay encerrada por sus hermanos de acá por no poderla o quererla cuidar; en una casa de salud murió en menos de un mes de su encierro, la pobre añorando su casa, sus perros, y por último su vida en el campo de la pantanosa. Arrollada en posición fetal llena de piojos, escuálida. Pero su espíritu era y será libre por eso murió cuando la encerraron.
Pasé hambre, frío, escoceses de todos lo tipos pero jamás me rendí y no lo hago ahora, comí de la basura, y trabajé casi por nada. Iba a la escuela pidiendo por la calle hasta completar para el ómnibus de ida y vuelta cuando se me rompía la bicicleta. Salí de la casa de mi tía y fui a algo como una habitación en Rossel y Rius donde experimenté mi primer robo; todo me llevaron hasta el primer sueldo pero seguí.
Deambule por varios sitios hasta llegar a la calle Larravide y 20 de Febrero.
Para esto ya había empezado a desempeñarme en mi oficio de electrónico. Mejoré mucho tuve hasta un auto cero kilómetro.
Lo perdí por no poderlo pagar, tenía trabajo pero lo perdí por no ser valiente y oponerme a lo que ahora me opongo a la opresión y al lavado de cerebro.
El 14 de junio de 1999 me inicié en la religión de los Orishá con el Babá Osvaldo Panizza hasta el año 2006/ Diciembre cuando por mi propia voluntad me retiré, desde ese período hasta ahora he sufrido un proceso de transformación interna y un reencuentro conmigo mismo, sin faltar a los ebos y compromisos con los guías.
No soy partidario de hablar mucho de mis axes porque no sirven de nada si no me elevan como persona; prefiero que conozcan a la persona y no al sacerdote. Pienso con lo que he aprendido de la vida que los títulos de nada sirven si la persona que los detenta no sirve, no hace uso de ello para lograr cosas importantes en la vida, y en la religión si no se predica con el ejemplo de humildad, y fe para poder ser seguido por otros que ven en ti un ejemplo; no se es nadie por más axes que se tengan. Tampoco se si soy un ejemplo; una imagen acabada de un excelente sacerdote, o por lo menos uno mediocre pero trabajo en ello tratando de ser lo mejor posible sincero y recto de actitud. Mientras mis posturas y pensamientos puestos en practica me ayuden a superarme y a superarse a los que me rodean, y me quieren y los quiero; lo demás es nada. Rodearse de afectos y cosas necesarias y queribles puede ser una limitada meta para algunos; pero sin ser conformista, es suficiente para mi. No soy conejo corriendo detrás de una zanahoria que nunca va a alcanzar; mi mayor meta es la felicidad, y eso se consigue con paz interior y amor.
Puede que querer a los demás, y que los demás te quieran no sea una meta importante para algunos pero; se de muchos que tienen mucho, pero no tienen nada.
Ire omo; ire owo, ire ona'iku.
En el año 1994 tuve la oportunidad de hacer un viaje de estudios y paseo a Europa lo cual me abrió la mente principalmente para querer la tierra en que nací. En ese mismo año antes del viaje presenté una muestra individual en la Cátedra Alicia Goyena, de mis esculturas de madera.
Durante los años 2006 y 2007 participé del primer y segundo encuentro de escultores de Flores, con dos obras talladas en madera, unos insectos de gran tamaño.
Sigo y seguiré mi camino de artista y de sacerdote, se que algunos por tomarme del pelo me dicen PAE sabiendo que se dice pai y que me fastidia ese tono burlón, me conocen y por eso me gastan esas bromas. Pero diganme Adejola si quieren respetar el nombre que me dieron los guias, o solo Juan sin título.
Este currículo es informal lo se pero para que la formalidad; si total los axes y títulos puedo haberlos inventado. Prefiero que me conozcan.
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